‹ Назад

 

14(26) декабря - 200-летие со дня восстания декабристов. Для республики данное событие является знаменательным, ведь выдающиеся люди, чьи замыслы не были достигнуты и разбиты на Сенатской площади, были сосланы в Сибирь, в том числе к нам, в Бурятию.

Декабристы – участники тайных обществ 1816–1825 годов (Союз спасения, Союз благоденствия, Южное и Северное общества, Общество соединённых славян). Эти революционно настроенные дворяне подняли 14 декабря 1825 года восстание на Сенатской площади в Петербурге и участвовали в восстании Черниговского полка, выступая против самодержавия и крепостничества.

Они стремились к демократическим реформам: отмене крепостного права, введению конституции, устранению сословных привилегий. Южное общество ориентировалось на республиканскую «Русскую правду» Пестеля с полным освобождением крестьян, а Северное – на конституционную монархию по проекту Муравьёва с частичным земельным наделом. Восстание, воспользовавшееся междуцарствием после смерти Александра I, было подавлено войсками Николая I. Руководителей арестовали, 121 человек осудили, пятерых (Пестеля, Рылеева, Муравьёва-Апостола, Бестужева-Рюмина, Каховского) казнили. Остальных ждали каторга, ссылка и разжалование. Декабристы стали первым организованным революционным движением в России, вдохновившим последующие поколения. Многие жёны декабристов (Волконская, Трубецкая, Муравьёва и др.) добровольно последовали за мужьями в Сибирь.

Первое близкое знакомство декабристов с Бурятией состоялось во время перехода из Читы в Петровский Завод летом 1830 года. Они шли пешком, разделенные на две партии. Переход по дорогам и селам Бурятии продолжался два месяца, так как ранее Московский тракт на Читу пролегал через Хоринские степи мимо Еравнинских озер. Поход был труден, но после четырехлетнего заключения в Чите «государственные преступники» с наслаждением любовались природой Забайкалья.

14 декабристов были определены на поселение в Бурятию. Пребывание некоторых было слишком кратковременным, чтобы оставить заметные следы в местной жизни, т.к. позже были переведены в другие края. Навсегда остались в бурятской земле Я.М. Андреевич, К.П. Торсон, Н.А. Бестужев, М.К. Кюхельбекер, И.Ф. Шимков и М.Н. Глебов.

Один из основоположников движения А.Н. Муравьев, не принимавший непосредственного участия в восстании на Сенатской площади и осужденный за антиправительственную деятельность по VII разряду без лишения чинов и дворянства, находился в Верхнеудинске с 1827 по 1828 год. Позже, с 1839 по 1840 год, здесь был поселен Я.М. Андреевич, нашедший свое упокоение на кладбище близ Вознесенской церкви (к сожалению, могила его потеряна).

В Тункинскую долину были определены В.С. Толстой (1828–1829) и один из организаторов Общества соединенных славян Ю.К. Люблинский (1829–1844). В Турунтаево был помещен Е.П. Оболенский (1839–1841), в Кабанск – М.Н. Глебов (1832–1851), могила которого утрачена. В 1839–1841 годах братья А.И. и П.И Борисовы обосновались в Подлопатках, южнее Верхнеудинска.

Из декабристов, поселенных в Бурятии, выделялись своей яркой деятельностью братья Николай Александрович и Михаил Александрович Бестужевы и Константин Петрович Торсон.

Михаил Александрович  (1800–1871), штабс-капитан, и его брат Николай Александрович Бестужевы (1791–1855), капитан-лейтенант, писатель и изобретатель, а также их соратник Константин Петрович Торсон (1793–1851), мичман, были активными членами Северного общества, участниками восстания 14 декабря 1825 года; осуждённые к каторге (срок сокращён), они отбывали наказание в Читинском остроге и Петровском заводе, а после 1839–1837 годов были поселены в Селенгинске (ныне Новоселенгинск), где занимались литературой, изобретениями, этнографией Забайкалья, сельским хозяйством, оставив значительное наследие в науке и культуре Сибири.

На берегу реки Селенги в 5 км от Новоселенгинска расположены памятники федерального значения - могилы Н.А. Бестужева, К.П. Торсона и их родственников (матери Торсона, жены и сына М. Бестужева), первоначально отмеченные кирпичными надгробьями, установленными М.А. Бестужевым. В 1840-х гг. по заказу купца А.М. Лушникова, надгробия заменили чугунными колоннами с бронзовыми крестами, которые сохранены и сейчас, а в 1975 г. к 150-летию восстания декабристов мемориал реконструировали: обнесли каменной оградой с тополями, полукруглыми бетонными пилонами с рельефами декабристов, центральным пилоном в виде рук с цветком свободы и надписью из стихов А.И. Одоевского: «Россия воспрянет ото сна и на обломках самовластья напишут наши имена».

Другим федеральным памятником является двухэтажный дом Д.Д. Старцева (нач. 1840-х гг.), построенный в стиле строгого классицизма на левом берегу Селенги, возможно при участии Н.А. Бестужева (с одной печью для всего дома, подчёркивающей экономичность); выдержанный в позднем классицизме с портиками, фронтонами и имитацией каменной кладки, он неоднократно реставрировался (1974–1975, 1999, 2000 гг.), а с 1975 г. служит Музеем декабристов, где размещена экспозиция о жизни и деятельности Бестужевых и Торсона в Забайкалье. Также к 150-летию около
Музея декабристов по проекту А.И. Тимина, установлен бюст Н.А. Бестужеву. Из памятников выделяется «дом с мезонином М.А. Бестужева», связанный с жизнью и деятельностью декабриста.

В Баргузине поселились братья Кюхельбекеры - Вильгельм Карлович (1797–1846) и Михаил Карлович (1798–1859).

Вильгельм Карлович, литератор и поэт, окончил Царскосельский лицей с Пушкиным, служил в Коллегии иностранных дел, преподавал, путешествовал по Европе и Кавказу. Член Северного общества, активный участник восстания на Сенатской площади 1825 года.  В 1835 году обращён на поселение в Баргузин Иркутской губернии, затем переведён в Акшу и Тобольск, где умер и похоронен на Завальном кладбище.

Михаил Карлович, лейтенант Гвардейского экипажа, плавал по Балтийскому и Северному морю, совершил кругосветное плавание на Камчатку, награждён орденом Владимира. Не член Северного общества, но участвовал в восстании на Сенатской площади. С 1831 года на поселении в Баргузине, где занимался сельским хозяйством ("Карлово поле"), астрономией, картографией Байкала. Похоронен на Баргузинском кладбище. Могила является памятником федерального значения. В 1950-е годы точное местонахождение могилы было утеряно, поэтому установленный новый памятник в 1975 г., находится в предполагаемом месте захоронения. Отметим что, к 150-летнему юбилею в селе Баргузин был установлен памятный знак братьев Кюхельбекер, изготовленный по проекту Ш-З. Б. Батын.

В селе Батурино отбывал ссылку Иван Федорович Шимков (1803/1804–1836), дворянин Полтавской губернии. Член Общества соединенных славян с 1825 года. Арестован в 1826 году, первоначально отбывал ссылку в Читинском остроге и Петровском заводе; в 1830 году обращён на поселение в Батуринскую слободу уже будучи больным. Долгое время не мог привыкнуть к одиночеству, материально жил очень стесненно. Край был суровый. Часто были неурожаи, процветали грабежи и воровство. Не мог заниматься культурной деятельностью, т.к. в такую «глушь» литературу не доставляли. Постепенно быт налаживался, распахивал землю, получал неплохие урожаи, собирался жениться на «крестьянской девице» Фекле Батуриной, но подорванное здоровье привело к гибели.

Иван Шимков умер в 1836 г. и похоронен на территории Сретенской церкви в селе Батурино. Первоначально памятник-надгробие представлял собой деревянную стойку с наклонной чугунной плитой и был окружён деревяным забором. К 150-летию восстания декабристов после реконструкции памятник расположен на холме, покрытом дерном, где плита поднята и установлена на бетонном постаменте под углом с изображением лаврового венка сзади; к нему ведут три ступени внутри металлической ограды.

За 200 лет, прошедших со дня восстания декабристов, неоднократно радикальным образом менялась оценка их антиправительственной деятельности, самого выступления на сенатской площади. По-разному, порой весьма трагически, складывались их жизни после выхода на поселение – многие жили в нищете, другие погибли от болезней, иные сошли с ума. Одно остается неизменным – их сход в Сибирь каторжную, кропотливая работа по просвещению местного населения, изучения этого края позволили делить историю земель сибирских на периоды «до и после» декабристов.

\